فلاسفة العرب

هـ- في مشكلة الوعي

1-  "النظريات الفلسفية للوعي – منظور غربي معاصر"، يوريا كرايجل، 2007، كتيب كامبردج في الوعي، تحرير موسكوفيتش، تومبسون، وزيلاتو، مطبعة جامعة كامبردج، ص 35- 66.

الموضوع: يقدم يوريا كرايجل مسحا لنظريات الوعي في الفكر الغربي المعاصر، ويقسمها إلى نظريات الغموض (mysterianism)، والثنائية (dualism)، والتمثيلية (represenationalism)، والمراقبة على المستويات العليا (higher-order monitoring theory)، ونظرية التمثيل الذاتي ( the self-representational theory). ويقدم في كل منها أكثر صور النظرية شيوعا، ثم الصورة النظرية للدفاع عنها، ثم النقد الموجه إليها.

2- "الوعي ومكانه في الطبيعة"، ديفيد تشالمرز، 2003، في "دليل بلاكويل إلى فلسفة العقل"، تحرير س. ستيتش، وف. وارفيلد، بلاكويل، ص 102-142.

الموضوع: يناقش ديفيد تشالمرز المواقف الفلسفية المختلفة في الفكر الغربي المعاصر من مفهوم "الوعي" ويقسمها إلى ستة مواقف من (أ) حتى (و)، ثلاثة مواقف مادية، وموقفين ثنائيين، وموقف الواحدية المحايدة. ويقد تشالمرز أدلة عى فشل المواقف المادية في تفسير الوعي وينحاز إلى الواحدية المحايدة (النوع و)، ويرى أنه لم تطرح حتى الآن نظرية تفصيلية لهذا النوع.

3- "الوعي – المعلومات – وكلية النفس"، ويليام سيجر، 1995، مجلة دراسات الوعي، العدد2 ، صفحة 272-288.
Seager, W.. “Consciousness, information, and Panpsychism.” Journal of Consciousness Studies 2:272-88. 1995.
 

عودة إلى قائمة أبحاث غير عربية