بعض معارفنا تبدو لنا قبلية، بمعنى أنها ليست بشكل واضح قائمة على الخبرة. الكثير من المعارف الرياضية والمنطقية تعتبر قبلية؛ وكذلك معرفتنا بما أسماه هيوم علاقات الأفكار، مثل معرفة أن كل رحلة لها وقت زمني. ولكن كيف نكتسب هذه المعرفة إذا لم يكن من الخبرة الواضحة؟ ماذا يضمن لنا صحة هذه الاعتقادات؟

أحد الإجابات هي أنها معروفة بمجرد معرفة حقائق المعاني اللغوية. وبشكل خاص معاني الكلمات التي بواسطتها يتم التعبير عن المعرفة القبلية. هذا الرأي كان شائعا عند فلاسفة القرن العشرين حتى دمر كواين ثقتهم. في ورقة منيرة ومقنعة يحاول بول بوجوسيان أن يستعيد ثقتنا، بأن يجادل بأن حجة كواين تكون معرفية فقط إذا قبل المرء نظرته المتطرفة عن عدم تحديد المعنى وبواسطة تقديم تصور إيجابي عن المعرفة القبلية على أساس معرفة المعنى. موقف بوجوسيان متفوق بكثير بالنسبة للمواقف اللغوية السابقة ويستحق الانتباه. هذه الورقة تمثل ردي. في حين أنني أوافق على الكثير مما يقوله بوجوسيان، سوف اجادل بأن المقاربة اللغوية للمعرفة القبلية مضللة.

Giaquinto, M. 2008, "The Linguistic View of a Priori Knowledge", The Royal Institute of Philosophy, Philosophy 83, Pp. 89-111.